Skip to Content
উল্কা

Price:

270.00 ৳


উলু পিশাচের আত্না
উলু পিশাচের আত্না
240.00 ৳
300.00 ৳ (20% OFF)
উৎপল দত্ত ও তাঁর বিতর্কের কালোমেঘ এবং অন্যান্য প্রবন্ধ
উৎপল দত্ত ও তাঁর বিতর্কের কালোমেঘ এবং অন্যান্য প্রবন্ধ
270.00 ৳
300.00 ৳ (10% OFF)

উল্কা

https://pathakshamabesh.com/web/image/product.template/22535/image_1920?unique=7c9d374

270.00 ৳ 270.0 BDT 300.00 ৳

Not Available For Sale

(10% OFF)

This combination does not exist.

Terms and Conditions
30-day money-back guarantee
Shipping: 2-3 Business Days

 Delivery Charge (Based on Location & Book Weight)

 Inside Dhaka City: Starts from Tk. 70 (Based on book weight)

 Outside Dhaka (Anywhere in Bangladesh): Starts from Tk. 150 (Weight-wise calculation applies)

 International Delivery: Charges vary by country and book weight — will be informed after order confirmation.

 3 Days Happy ReturnChange of mind is not applicable

 Multiple Payment Methods

Credit/Debit Card, bKash, Rocket, Nagad, and Cash on Delivery also available. 

মনােবিজ্ঞানীদের মতে প্রত্যেক মানুষের মনকে নাকি তিনটি স্তর বা ভাগে ভাগ করা যেতে পারে। স্কুল বা সজ্ঞান, অবচেতন ও নিন। এবং শেষােক্ত ওই নির্জন মনের গতিবিধি নাকি যেমনই বিচিত্র তেমনই রহস্যময়। এবং যার প্রভাব কখনো কখনাে যখন মানুষের কর্ম ও ব্যবহারে প্রতিফলিত হয়ে ওঠে, বিস্ময়ের যেন তখন আর অবধি থাকে না। আর যার ফলে স্থল-বাস্তব ও সূক্ষ্ম-কল্পনার যুক্তি দিয়েও বিচার করা যায় না কোনাে কোনাে ক্ষেত্রে এমন এক একটা বিস্ময়কর ব্যাপার মানুষের জীবনে ঘটে যায়, যার কার্য-কারণ ভাবতে গেলে যেন কোনাে থই পাওয়া যায় না। কিন্তু তাই বলে সেটাকে যেমন পুরােপুরি অস্বীকার করে উড়িয়ে দেওয়াও যায় না, তেমনি সহজ স্বীকৃতিতে সেটা মেনে নিতেও মনে দ্বন্দ্বের বুঝি সীমাপরিসীমা থাকে না। মনােবিজ্ঞানীদের মতে ধরা-ছোঁয়ার বাইরে মানুষের যে অত্যন্ত সূক্ষ্ম মন, তারই সঙ্গে অতীব স্থূল ও পরিদৃশ্যমান বাহ্যিক চেহারাটার অতি নিকট একটা সম্পর্ক বা যােগাযােগ ছাড়া আর কিছুই নয়। এবং সে সম্পর্কটাই বেশির ভাগ ক্ষেত্রে অতীব বিস্ময়করভাবেই দেহ ও মন দুটি অবিভাজ্য অংশের সম্পূর্ণতা বা সমতা রক্ষা করে। অথচ তার মধ্যে বিচিত্র এই যে, একটি নাগাল। ও উপলব্ধির বাইরে এবং অন্যটি অত্যন্ত কাছাকাছি, স্পষ্ট ও স্থল। একটির প্রতিটি কুঞ্চনও সাধারণ দৃষ্টিকে ফাঁকি দিতে পারে না, অন্যটির সামান্যতম কুঞ্চন বা স্পন্দনও বাইরে থেকে জানবার বা বুঝবার পর্যন্ত উপায় নেই। কিন্তু মজা এই যে, ওই দুটি ব্যাপারই হয়তাে বংশপরম্পরায় সংক্রামক ব্যাধির মতােই প্রজননের সঙ্গে সঙ্গে অতি অদ্ভুত ভাবেই দেহ হতে দেহে, মন হতে মনে পরিস্ফুটন লাভ করতে পারে। তার মধ্যে একটি সাধারণ প্রজনন নিয়মানুবর্তিতায়, অন্যটি সৃষ্টিকর্তার সৃষ্ট জীবের অজ্ঞান বা নির্জন মন বা ইচ্ছাশক্তির দুর্লঙ্ প্রভাবের দ্বারা প্রভাবান্বিত হয়ে। অথবা বলা যেতে পারে ইচ্ছাধীন নয় যে মানুষের নিজ্ঞান মনােলব্ধ চিন্তাধারা। তারই অবশ্যম্ভাবী অদৃশ্য প্রভাবে। সমগ্র ব্যাপারটাই অবিশ্যি সৃষ্টিতত্ত্বের এক দুজ্ঞেয় জটিল রহস্য।

নীহারঞ্জন গুপ্ত

ডাঃ নীহাররঞ্জন গুপ্ত (জন্মঃ ৬ই জুন, ১৯১১ - মৃত্যুঃ ২০শে ফেব্রুয়ারি, ১৯৮৬) একজন ভারতীয় বাঙালি লেখক। তিনি ছিলেন জনপ্রিয় রহস্য কাহিনীকার এবং চিকিৎসক। তিনি বিখ্যাত গোয়েন্দা চরিত্র কিরীটি রায়ের স্রষ্টা হিসেবে উপমহাদেশে স্মরণীয় হয়ে আছেন দ্বিতীয় মহাযুদ্ধ চলাকালীন সময়ে ভারতীয় সেনাবাহিনীতে যোগ দেন ও বিশ্বের বিভিন্ন জায়গায় স্থানান্তরিত হন। এরপর তিনি মেজর পদে উন্নীত হন। এই চাকুরীর সূত্রে তিনি চট্টগ্রাম, বার্মা (বর্তমানঃ মায়ানমার) থেকে মিশর পর্যন্ত বিভিন্ন রণাঙ্গনে ঘুরে বহু বিচিত্র অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করেন।যুক্তরাজ্য থেকে বিশেষ ডিগ্রী অর্জন শেষে তিনি কলকাতা মেডিক্যাল কলেজে যোগ দেন। এরপর তিনি ভারতের বিভিন্ন হাসপাতালে কাজ করেছেন। ভারত বিভক্তির পর ১৯৪৭ সালে তিনি ও তার পরিবার স্থায়ীভাবে কলকাতায় অভিবাসিত হন। শৈশবকাল থেকেই তিনি সর্বদাই স্বপ্ন দেখতেন লেখক হবার। একসময় তিনি শান্তিনিকেতনে গিয়ে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আশীর্বাদ গ্রহণসহ তার স্বাক্ষর বা অটোগ্রাফ সংগ্রহ করেন। আঠারো বছর বয়সে নীহাররঞ্জন তার প্রথম উপন্যাস রাজকুমার রচনা করেন। ইংল্যান্ডে অবস্থানকালীন সময়ে তিনি গোয়েন্দা গল্প রচনায় আগ্রহান্বিত হয়ে স্বীয় লেখার উত্তোরন ঘটান এবং আগাথা ক্রিস্টির সাথে সাক্ষাৎ করেন।[২] ভারতে ফিরে এসে তিনি তার ১ম গোয়েন্দা উপন্যাস কালোভ্রমর রচনা করেন। এতে তিনি গোয়েন্দা চরিত্র হিসেবে কিরীটি রায়কে সংযোজন করেন যা বাংলা গোয়েন্দা সাহিত্যে এক অনবদ্য সৃষ্টি। পরবর্তীতে কিরীটি তীব্র জনপ্রিয়তা পায় বাঙালি পাঠকমহলে। তিনি বাংলা সাহিত্যে রহস্য কাহিনী রচনার ক্ষেত্রে অপ্রতিদ্বন্দ্বী লেখক ছিলেন। উপমহাদেশীয় প্রেক্ষাপট ও উপযোগী করে রচিত হয়েছে তার রহস্য উপন্যাসগুলো। বর্মা বা অধুনা মায়ানমার দেশের কথা বার বার ঘুরে ফিরে এসেছে তার রচনায়। এ পর্যন্ত প্রায় পঁয়তাল্লিশটি উপন্যাসকে বাংলা ও হিন্দি ভাষায় চলচ্চিত্রায়ণ করা হয়েছে যথাক্রমে টলিউড ও বলিউডের চলচ্চিত্রাঙ্গনে। এছাড়াও তিনি শিশুদের উপযোগী সাহিত্য পত্রিকা সবুজ সাহিত্যের সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন।

Title

উল্কা

Author

নীহারঞ্জন গুপ্ত

Publisher

Mitra & Ghosh Publishers Pvt. Ltd.

Language

Bengali / বাংলা

Category

  • Novel
  • মনােবিজ্ঞানীদের মতে প্রত্যেক মানুষের মনকে নাকি তিনটি স্তর বা ভাগে ভাগ করা যেতে পারে। স্কুল বা সজ্ঞান, অবচেতন ও নিন। এবং শেষােক্ত ওই নির্জন মনের গতিবিধি নাকি যেমনই বিচিত্র তেমনই রহস্যময়। এবং যার প্রভাব কখনো কখনাে যখন মানুষের কর্ম ও ব্যবহারে প্রতিফলিত হয়ে ওঠে, বিস্ময়ের যেন তখন আর অবধি থাকে না। আর যার ফলে স্থল-বাস্তব ও সূক্ষ্ম-কল্পনার যুক্তি দিয়েও বিচার করা যায় না কোনাে কোনাে ক্ষেত্রে এমন এক একটা বিস্ময়কর ব্যাপার মানুষের জীবনে ঘটে যায়, যার কার্য-কারণ ভাবতে গেলে যেন কোনাে থই পাওয়া যায় না। কিন্তু তাই বলে সেটাকে যেমন পুরােপুরি অস্বীকার করে উড়িয়ে দেওয়াও যায় না, তেমনি সহজ স্বীকৃতিতে সেটা মেনে নিতেও মনে দ্বন্দ্বের বুঝি সীমাপরিসীমা থাকে না। মনােবিজ্ঞানীদের মতে ধরা-ছোঁয়ার বাইরে মানুষের যে অত্যন্ত সূক্ষ্ম মন, তারই সঙ্গে অতীব স্থূল ও পরিদৃশ্যমান বাহ্যিক চেহারাটার অতি নিকট একটা সম্পর্ক বা যােগাযােগ ছাড়া আর কিছুই নয়। এবং সে সম্পর্কটাই বেশির ভাগ ক্ষেত্রে অতীব বিস্ময়করভাবেই দেহ ও মন দুটি অবিভাজ্য অংশের সম্পূর্ণতা বা সমতা রক্ষা করে। অথচ তার মধ্যে বিচিত্র এই যে, একটি নাগাল। ও উপলব্ধির বাইরে এবং অন্যটি অত্যন্ত কাছাকাছি, স্পষ্ট ও স্থল। একটির প্রতিটি কুঞ্চনও সাধারণ দৃষ্টিকে ফাঁকি দিতে পারে না, অন্যটির সামান্যতম কুঞ্চন বা স্পন্দনও বাইরে থেকে জানবার বা বুঝবার পর্যন্ত উপায় নেই। কিন্তু মজা এই যে, ওই দুটি ব্যাপারই হয়তাে বংশপরম্পরায় সংক্রামক ব্যাধির মতােই প্রজননের সঙ্গে সঙ্গে অতি অদ্ভুত ভাবেই দেহ হতে দেহে, মন হতে মনে পরিস্ফুটন লাভ করতে পারে। তার মধ্যে একটি সাধারণ প্রজনন নিয়মানুবর্তিতায়, অন্যটি সৃষ্টিকর্তার সৃষ্ট জীবের অজ্ঞান বা নির্জন মন বা ইচ্ছাশক্তির দুর্লঙ্ প্রভাবের দ্বারা প্রভাবান্বিত হয়ে। অথবা বলা যেতে পারে ইচ্ছাধীন নয় যে মানুষের নিজ্ঞান মনােলব্ধ চিন্তাধারা। তারই অবশ্যম্ভাবী অদৃশ্য প্রভাবে। সমগ্র ব্যাপারটাই অবিশ্যি সৃষ্টিতত্ত্বের এক দুজ্ঞেয় জটিল রহস্য।
    No Specifications