নাইয়র

‘নাইয়র’ গ্রামীণ বাঙালি লােকজীবনের গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গ। নববিবাহিত দম্পতির। প্রিয়জনের সান্নিধ্যে কিছুদিন অবকাশযাপনের অনুষঙ্গ এর সঙ্গে নিবিড়ভাবে জড়িত। পিতৃতান্ত্রিক বাঙালি। সমাজে বিয়ের পর মেয়েদের ছেড়ে যেতে হয় বাবা-মা-ভাই-বােন আশ্রিত পরিবার বরণ করে নিতে হয় স্বামী-শ্বশুরবাড়ির স্বজনদের। বাবার বাড়িতে সেই বিবাহিত মেয়ের মমতা-ভালােবাসা ও নিজের মতাে করে খানিকটা সময় কাটানাের আকাঙ্ক্ষাই নাইয়র’ প্রথার উপজীব্য। নাগরিক সমাজেও এর প্রভাব ও আবেদন স্বীকৃত। নির্দিষ্ট পার্বণ, উৎসব, সন্তানের জন্মদান ও উপলক্ষ্যকে আশ্রয় করে যে নারী স্বামী-সন্তানকে নিয়ে বেড়াতে আসে বাবার বাড়ি। নদীবাহিত বাংলাদেশে নাইয়রের মূল বাহন নৌকা। তবে ক্ষেত্রবিশেষে গরুর গাড়ি ও পালকিও নাইয়রের জন্য ব্যবহৃত হয়। লােকসংস্কৃতির বর্ণাঢ্য এ প্রথাটি। আধুনিক নাগরিক মানুষের চিন্তা-চেতনায় ও যে স্বতন্ত্র আবেদন সৃষ্টি করতে সমর্থ, এর রূপায়ণ ঘটেছে নাইয়র উপন্যাসে। মধ্যযুগের বাঙালি লােকসংস্কৃতি ও লােকসাহিত্যের বিভিন্ন উপাদান এ উপন্যাসে সমন্বিত হয়েছে নাইয়র প্রথার প্রাসঙ্গিক পরিমণ্ডল নির্মাণে নাইয়রকেন্দ্রিক লােকসংগীত, লােকউৎসব, মেয়েলি আচার, রীতি-নীতি, বাকভঙ্গি, মূল্যবােধ প্রভৃতির সঙ্গে যুক্ত ‘মনসামঙ্গল কাব্যধারার অন্তর্গত দাড়াই-বড়াই উপাখ্যান’ ও ‘চণ্ডীমঙ্গল কাব্যধারার অন্তর্গত ‘সতীদের পতিনিন্দা’ এ উপন্যাসে যুক্ত করেছে ভিন্ন মাত্রা। আদর্শ ও ব্যক্তিত্বের সংঘাত কলেজশিক্ষক এক দম্পতির জীবনে ভাঙা-গড়ার চালচিত্র বয়ন করে চলে নাইয়রের অনুষঙ্গে, তারই অনবদ্য শিল্পরূপ এ উপন্যাস।