আমোচু

আমােচু একটি নদীর নাম। সে তিব্বত-হিমালয় পাহাড়ের চমুলহরিজাত। চারটি দেশ পেরিয়ে রােজ সে টন-টন পলিমাটি আর কিউসেক-কিউসেক জল সাগরের জন্য বয়ে নিয়ে যায়। তার উপকূলে যে রূপান্তরকামী সেপিয়ান-সভ্যতা, সেই সভ্যতায় একটু-আধটু খবরদারি করাও আমােচুর নেশা। লাম্পাতি একটি অতি প্রাচীন বটতূল্য বৃক্ষ। আমােচুর ডান উপকূলে তাদিংদঙে যখন থেকে আমােচুপারা আছে তখন থেকেই এক আদিবৃক্ষের মতাে সেও আছে। লাম্পাতিকে সাধারণত লাম্পাতিবুড়াে বলা হয়। আমােচুর সঙ্গে লাম্পাতিবুড়াের এক রহস্যময় সখ্য। আমােচু- লাম্পাতির এই অলৌকিক সম্পর্ক তাদিংদঙের এবং পাশের উপত্যকায় সেপিয়ান সভ্যতাকে কার্যত নিয়ন্ত্রণ করে। হিশা আর পদুয়া, দুটি ছােটো পাহাড়। মাঝে মাঝেএইদুইপাহাড়েরঅনন্তকোন্দলতাদিংদঙ কেন ভিন গ্রহের প্রাণীরাও দেখে। এই পাহাড়কোন্দলও আমােচু-উপকূলের সেপিয়ানদের জীবনে অন্য প্রাণবহ্নি বয়ে আনে। এর মধ্যে সাইঞ্জা ও ঈম্পা আর এন্ডিবুড়ে নামের কিছু ক্ষমতাবান উপজাতীয় দেবদেবীরও অনেক লীলাখেলা আছে। সেসব লীলাখেলাকেও ছুঁতে চায় প্রবল উচ্চাকাঙ্ক্ষী আদিনদী, আমােচু। আর সবকিছুকে ছাপিয়ে উপত্যকায় অদ্ভুত অরণ্য-অস্তিত্ব। সেপিয়ানরা জানে না এই অরণ্যভাষ। অথচ আমােচুপা এবং প্রতিবেশী সকল সেপিয়ানদের জীবনে এই অরণ্যের ভূমিকা সাংঘাতিক। সেই অরণ্য তাদের মতাে করে আবার বিনির্মাণ করতে চায় উপনিবেশবাদীরা। এ নিয়ে বাঁধে সংঘাত। এসব নিয়ে একটি নদীকথা বা বলা ভালাে, কথানদী হল আমােচু। আপাতত বাংলা ভাষায় এই বয়ান কিঞ্চিৎ ভিন্নভাষ দাবি করবে। এই আখ্যানিকার সঙ্গে সংযােজিত, বিশিষ্ট সাহিত্যতাত্ত্বিক তপােধীর ভট্টাচার্যের একটি ‘উত্তরকথন’ বয়ানটিকে বাংলা ভাষার পাঠকের। কাছে নিয়ে যেতে হয়ত সাহায্য করবে।